Строительство хамама в квартире: Хамам сауна строительство в квартиру стоимость под ключ

СТАМБУЛЬСКИЕ ХАММАМЫ И ИХ АРХИТЕКТУРА

Традиция строить хаммамы (бани) для купания с системой обогрева, как это происходит сегодня, восходит ко временам римлян. Техника отопительного строительства с циркуляцией горячего воздуха в пространствах, созданных под полом и вдоль стен здания, разработанная римлянами сначала для дворцовых построек, стала использоваться и для обогрева хаммамов в более поздние периоды.Хотя римляне и раньше строили некоторые другие сооружения, служившие местами для купания, хаммамы стали широко распространяться с развитием вышеупомянутой техники обогрева. Поразительным фактом также является то, что хаммамы были не только местом купания римлян, но также использовались как места для различных мероприятий, таких как спорт, чтение, отдых и развлечения. ¹ После римлян, структуры хаммама снова приобрели значение благодаря исламским культурам, обосновавшимся на тех же землях. Большое внимание, которое Ислам уделяет гигиене, привело к строительству ряда новых хаммамов.

Несмотря на то, что системы отопления и некоторые функциональные подразделения хаммамов, построенных по исламской географии, имели некоторое сходство, со временем они приобрели определенные структурные особенности. Соответственно, мечети и хаммамы можно отнести к строениям, свойственным исламским городам. Хаммамы также были построены на местах османского поселения как континуум архитектурных культур римского и предшествующего исламского периодов.Тем не менее, хаммамы, построенные в период Османской империи, имели гораздо больше общего с культурой хаммамов доосманских исламских государств, чем с римскими традициями.

Хаммам — это общее название мест, где люди принимали ванну с подогретой водой. Корень слова « хамм (хаммам)» на турецком языке, заимствованного из арабского языка, — « хамм », что означает «нагревать, быть теплым». Лексическое значение слова — «отапливаемое место», употребляемое в значении «место для купания». Персидский аналог слова — « germâbe ». ²

Еще одно строение, напоминающее хаммам, — горячий источник. Отличие хаммамов от горячих источников заключается в наличии бассейнов с горячей водой внутри последних. Что касается Стамбула, то говорить о существовании горячих источников не так уж и сложно, поскольку здесь нет природных горячих источников. Отсутствие горячих источников привело к строительству хаммамов, а не курортов с горячими источниками в границах исторического города, хотя горячий источник все еще служит курортом вокруг Гебзе в Стамбуле.

Что касается архитектуры стамбульских хаммамов, можно говорить о различиях, происходящих из различий в архитектурных сооружениях римского периода (известного как Восточный Рим или Византийский в более поздние периоды) и Османского периода. С исторической точки зрения здания хаммама и его культура имели большое значение в повседневной жизни Стамбула со времен римского, византийского и османского периодов. Несмотря на то, что известны названия большинства хаммамов, существовавших в Византийском Константинополе, об их точном местонахождении известно немного.Получить подробную информацию об их строении и функциях из данных, полученных в результате раскопок, не представляется возможным. Тем не менее, как утверждает Мюллер-Винер, предполагается, что эти структуры имели сходство с римскими хаммамами, которые не претерпели больших изменений до четвертого-седьмого веков ³ . Основываясь на ресурсах по византийцам, Семави Эйис упоминает хаммамы в разных частях города, таких как Анастасий в регионе XI, Аркадиос в регионе I, дагистеи в церкви Айя-Амантасия, хаммам Константиноса в регионе X, Ипподром в Регионе II и Хаммам Зеуксиппос в районе современного Султанахмета.Это были самые большие и самые яркие хаммамы города, они были построены во времена римского императора Септимуса Севера (193-211) и ремонтировались во времена императора Константина (324-337). ⁴ Мюллер-Винер также упоминает два хаммама, Константинианский хаммам, который располагался в районе между акведуком Боздоган и мечетью Бурмали Минаре, обнаруженный во время раскопок в период 1955-1956 годов и позже покрытый; и еще один хаммам византийского периода, который был построен в районе недалеко от мечети Календерхане и Боздоганского акведука в конце четвертого и начале пятого веков. ⁵ Точно так же Пол Магдалино также ссылается на названия и возможные места некоторых других хаммамов, таких как Церковь Та Дексиократус и Хаммам, комплексные хаммамы, расположенные за городскими стенами Константина вокруг церкви Айвансарай Блахернай и Та Ареобинду Хаммам и т. Д. ⁶ В византийский период, помимо больших общественных хаммамов, предлагаемых для общественного пользования, в источниках также упоминаются хаммамы, принадлежащие дворцам и большим домам, а также хаммам, построенный в больнице монастыря Пантократор. ⁷ Очевидно, большие хаммамы были построены недалеко от таких районов, как храмы, церкви или форумы в городе.

В то время хаммамы считались прибыльным бизнесом, учитывая тот факт, что люди, которые хотели пользоваться хаммамами, должны были платить взносы, а магазины и квартиры, построенные рядом с хаммамами, обеспечивали их владельцам высокие доходы от аренды. С другой стороны, также известно, что Византийская Церковь отрицательно относилась к хаммамам, считая их слишком роскошными и земными. Также указывается, что в периоды, когда количество хаммамов уменьшалось в результате давления церкви, нехватки воды и некоторых других экономических причин, некоторые из хаммамов были закрыты, а остальные были превращены в сооружения, называемые «лусма». , которыми руководила «диакония», своего рода церковный фонд. В эти периоды перестали функционировать «парилки», известные как общественные хаммамы; тем не менее хаммамы во дворцах и частных домах продолжали существовать. ⁸ Ни один из этих хаммамов, за исключением некоторых остатков, не дошел до наших дней, что может быть связано с несколькими факторами, среди которых мы можем сосчитать причины, упомянутые выше, и тот факт, что другие хаммамы были построены на существующие хаммамы в период Османской империи.Семави Эйиче утверждает, что хаммам Чардаклы рядом с мечетью Малая Святой Софии и хаммам Когаджилар, которые не сохранились до наших дней, были частично построены на основе византийских хаммамов. ⁹

После завоевания Стамбула были построены многочисленные хаммамы. Увеличение количества хаммамов продолжалось до XIX века в связи с ростом населения. С транспортировкой воды внутри сооружений и решением соответствующих технических проблем в частных домах стали строить частные бани.В течение девятнадцатого века было построено несколько новых хаммамов, некоторые из существующих были заброшены, а на других были возведены новые постройки.

Хорошо известно, что исламско-османские социальные комплексы ( külliye ) с рядом функций, таких как мечети, мечети, хаммамы и т. Д., Построенные через каналы фундамента в соответствии с османской архитектурной традицией, имели большое значение в развитие Стамбула. С этой точки зрения хаммамы были незаменимыми структурами этих социальных комплексов.В домах было недостаточно пространственного устройства, функционирующего как места для купания, а потребность в получении услуг по купанию в хорошо отапливаемых местах, особенно зимой, привела к строительству хаммамов и увеличению их числа. Семави Эйис, с другой стороны, утверждает, что эти хаммамы обеспечивали высокие доходы фондам, и они привлекали внимание общин к близлежащим мечетям, и это было причиной увеличения их числа. ¹⁰ Принимая во внимание предыдущие исследования, исследователи прокомментировали плотность и распределение населения в городе, изучив количество и расположение новых и существующих хаммамов.

Также предполагается, что первым хаммамом, построенным в Стамбуле в период Османской империи, был Иргат Хаммам, заказанный Мехмедом II Завоевателем, за которым последовали Хаммам Азеблер, Хаммам Вефа, Хаммам Эйюп и Хаммам Чукур. В период правления Мехмеда II Завоевателя все визири вводили в эксплуатацию либо новые общественные комплексы, либо превращали существующие византийские церкви в мечети и добавляли новые сооружения, такие как хаммам, медресе, имареты и т. Д.и внес большой вклад в процесс строительства города. Так возникли первые хаммамы в Стамбуле в период Османской империи, среди которых есть социальный комплекс Аксарай Мурат Паша Хаммам, гавань Давут Паша Хаммам, Ускудар Рам Мехмет Паша Хаммам, Гедикпаша Хаммам и Махмут Паша Хаммам. Среди этих хаммамов Махмут Паша Хаммам был спроектирован как двойной хаммам (отдельные бани для мужчин и женщин), и сегодня осталась только часть хаммама для мужчин. Раздевалка хаммама накрыта куполом на больших скосах со сталактитом.Он имеет теплый дизайн с небольшими куполами в форме восьмиугольника, каждый из которых был особенно украшен. Этот хаммам — самый старый хаммам с эпитафией в Стамбуле. В течение пятнадцатого века, в дополнение к этим хаммамам, хаммам Akbıyık, хаммам Acemiolanlar, хаммам Balat Kapısı (Tahta Minare), Bostan Hammam, Kadıasker Hammam, Kazlıçeşme Hammam, Tahtakhane Kamamısı, Были построены Йедикуле Хаммам, Йешилдирек Хаммам и Йылдыз Хаммам.Хаммам Hacı Kadın, построенный сразу после завоевания, был превращен в двойной хаммам с добавлением женской части. Купола мужской части этого хаммама были оштукатурены техникой malakari , ранее использовавшейся в хаммамах Бурсы и Эдирне, и это один из уникальных примеров, сохранившихся до наших дней. Beyazıt Hammam.

В конце пятнадцатого и начале шестнадцатого века периоды Баязида II и Селима I также были богаты строительными работами.В этот период были созданы Мердивенли Хаммам, Кучук Мустафа Паша Хаммам, Ибрагим Паша Хаммам, бывший Али Паша Хаммам, Ускуплю Хаммам, Чардаклы Хаммам, Галатасарайский Хаммам, Имрахорм (Лякуляфашамба) ) Хаммам, Пири Мехмет Паша Хаммам, Хавузлу Хамам, Нишанка Хаммам и Беязыт Хаммам были построены. ¹¹ Beyazıt Hammam, построенный во время Баязида II как часть общественного комплекса, был спроектирован как двойной хаммам и представляет собой монументальное сооружение с куполом его раздевалки, высота которой составляет примерно пятнадцать метров. Bayezit , или, как обычно, Beyazıt Hammam (Patrona Halil Hammam), с византийского периода находился в важном месте города. Это один из самых ярких хаммамов, построенных в Стамбуле в период Османской империи. Как указывалось ранее, основание хаммама Чардаклы, которое было заказано Капьягаси (главным евнухом) Хусейном Ага, относится к византийскому периоду. В частности, это утверждение подтверждается крестообразным обозначением горячей комнаты мужской части.

Утверждается, что во время правления Сулеймана I Великолепного (1520-1566) из-за роста населения в Стамбуле водных ресурсов стало не хватать; Таким образом, некоторые хаммамы в городских стенах были разрушены. В период, когда Мимар Синан (Великий Синан) был главным архитектором, после строительства водопровода Кыркчешме было построено множество новых хаммамов. В связи с активизацией строительных работ в шестнадцатом веке, особенно в период правления Мимара Синан, по всей империи было построено 59 новых хаммамов; и в библиографических сборниках указано, что 45 из них были построены в Стамбуле или поблизости от него. ¹² Среди наиболее известных из них — Чинили Хаммам, Докмеджилер Хаммам, Ибрагим Паша Хаммам, Синан Паша Хаммам, Аясофья (Собор Святой Софии) (Хасеки) Хаммам, Пияле Паша Хаммамакапын, Миабрахим Паша Хаммамакан, Эд Хаммам Атик Валиде, Хаммам Аякапы, Хаммам Кылыч Али Паша, Хаджи Эвхат Хаммам, Мехмет Ага Хаммам, Фындиклы Молла Челеби Хаммам, Хасеки Хаммам, Капыагаси Хаммфамджамам, Хаммэки Хаммэки Макхам, Хаммаме Хаммамджамам, Макамаки Хаммам, Сарыгюзель Хаммам, Хайдар Хаммам и Йенибахче Коджа Мустафа Паша Хаммам.

В соответствии с общими архитектурными традициями предыдущих периодов, Мимар Синан также применил различные техники к хаммамам, которые он спроектировал. Среди этих новых методов было применение центрального отопления в Хаммаме Азапкапы Сокуллу и Комплексе Сулеймание Хаммам, и этот метод не применялся позже. Кроме того, монументальные входы в Хаммамы Сулеймание и Султанахмет Хасеки Хюррем Султан с их украшенными портиками также являются одними из примеров новаторских применений Мимара Синан.Другим уникальным дизайном Мимара Синан была продольная планировка с входом с обоих краев, с размещением мужских и женских частей с каждой стороны и с külhan (решетчатое пространство) посередине. Хасеки Хюррем Султан Хаммам и Хайдар Хаммам в Султанахмете представляют примеры такого обозначения хаммама.

Среди замечательных хаммамов шестнадцатого века — Хаммам Черрах Мехмет Паша, Хаммам Татлысу (Аджымуслюк), Хаммамам Чемберлиташ, Хаммам Кизларагаси и Хаммам Айвансарай Арабаджылар (Ятаган).Хотя строительство хаммамов продолжалось и после периода Мимар Синан, ни один из них не обладал такими монументальными чертами, как хаммамы, спроектированные Синаном.

Среди хаммамов, построенных в семнадцатом веке, есть Софулар Хаммам, Ханчерли Хаммам, Кадирга Лимани Хаммам, Хаммам Зинджирликую, Драман Хаммам, Тахта Минаре Хаммам, Ускудар Шинили Хаммам и Хамюк Ага. Можно утверждать, что строительство хаммамов уменьшилось в течение пятнадцатого и шестнадцатого веков, а их конструкции не отличались особой монументальностью.

Начиная с восемнадцатого века, Хаммамы Чагалоглу и Бейлербей могут быть внесены в список самых значительных хаммамов после классического периода. По мере того как рост населения увеличивал количество хаммамов, потребление древесины и воды было взято под контроль с помощью указа, принятого в восемнадцатом веке.

В девятнадцатом веке хаммам Ускюдар Селимие (1801 г.), Икадие Даг Хаммам (1854 г.) и Алтунизаде Исмаил Паша Хаммам (1865 г.) были построены в дополнение к существующим хаммамам в городе.Хаммамы, построенные в этот период, были украшены не только с использованием традиционных методов планирования хаммама, но и в соответствии с доминирующими западными архитектурными тенденциями того периода. В таких сооружениях, как фонтаны, бассейны, бассейны и т. Д. Хаммамов, можно найти следы стилей барокко, ампир и рококо.

Хаммамы, построенные в Османском Стамбуле, планировались как части социальных комплексов самых разных размеров.Доступные для всех общественные хаммамы, как правило, строились на фундаменте. Тем не менее, некоторые из них были превращены в частную собственность частных лиц путем конфискации / продажи в последующие периоды, таким образом, некоторые хаммамы сегодня стали частной собственностью. Стамбульские хаммамы, являющиеся частью османской архитектурной традиции, имеют определенное сходство с хамамами других городов империи в отношении планов строительства, владения и архитектуры.Стамбульские хаммамы называются по-разному в зависимости от места их постройки: 1. Общественные хаммамы, 2. Хаммамы в особняках / дервиш-лоджах, 3. Дворцовые хаммамы, 4. Хаммамы военного квартала, 5. Хаммамы в школах / больницах и 6. Морские хаммамы.

Большинство хаммамов, построенных в Стамбуле, представляют собой общественные хаммамы / обычные хаммамы / базарные хаммамы. Они были построены как фундамент и как часть архитектурных проектов комплексов или небольших построек.Как следует из их названий, эти хаммамы были открыты для общественного пользования и за них взималась символическая плата. По этому поводу Бахаттин Едийылдыз заявляет, что хаммамы, построенные для получения дохода государственным учреждениям, были платными, но были также бесплатные хаммамы для бедных. ¹³ Общественные хаммамы строились в одинарной (мужской или женский) или двойной (мужской и женский) виде в зависимости от структуры земли, ее местоположения или плотности населения. Однополые хаммамы обслуживали мужчин и женщин в определенные часы дня.Двухпольные хаммамы имели отдельные пространственные устройства для мужчин и женщин. Хотя обе части были спроектированы одинаково в отношении их архитектурной структуры, направление двери раздевалки и высота стен женских частей отображали различия. Мы считаем, что в таком расположении мужская часть больше женской; в то время как входные двери мужской части открывались на площади главных дорог, женская часть обычно открывалась на второстепенные дороги из соображений конфиденциальности. В нескольких примерах двери обеих частей открывались на одну и ту же улицу. ¹⁴

Хаммамы особняков, павильонов, военных кварталов, дворцов, школ, больниц и домиков дервишей, которые также назывались частными хаммамами, были открыты для ограниченного числа людей. Структура и пространственные размеры этих хаммамов были определены на основе количества пользователей, и в основном это были небольшие хаммамы-одиночки.Эти типы хаммамов иногда проектировались как отдельные строения, а иногда строились как вспомогательные части более крупных комплексов. Количество этих хаммамов было довольно небольшим по сравнению с общественными хаммамами, и в целом они были спроектированы аналогично общественным хаммамам, а в некоторых хаммамах раздевалки и промежуточные прохладные комнаты не были построены.

Особняки-хаммамы были спроектированы как отдельно стоящие постройки в садах больших зданий, таких как особняки, морские особняки. Этих хаммамов было много в Стамбуле, и они, как правило, проектировались вместе с этими зданиями. Обычно они состояли из двух частей, горячей комнаты и раздевалки, и в основном располагались в одном из углов сада. Хаммам Esma Sultan Yalısı в Ортакёй, Морской особняк Зарифа Мустафы Паша, Хаммам Yusuf İzzeddin Efendi Mansion и Хаммам Murat V Av Köşkü (Охотничий домик) (1870-е гг.) (Университет Мармара — Гёзтепе) — это первые в кампусе кампуса. разум. Кроме них, стоит отметить, что практически все беседки и морские особняки имели свои хаммамы.В некоторых мемуарных записях упоминается, что у некоторых хаммамов-особняков и морских особняков поблизости не было общественных хаммамов, и эти хаммамы время от времени открывались для посещения публикой. Несмотря на то, что строительство общественных хаммамов в девятнадцатом веке практически прекратилось, в развивающихся районах города, таких как Богазичи, Чамлыджа, Кюплюче, Либадие, Фенербахче и Каламыш, продолжали возводиться новые особняки с отдельными хаммамами в свои сады или с ванными комнатами-хаммамами на цокольных этажах. Другие примеры частных хаммамов можно увидеть в домиках дервишей, которые были спроектированы как небольшие социальные комплексы. Хаммам Üsküdar Afganîler Dervish Lodge представляет собой прекрасный пример таких хаммамов, части которого были добавлены в ходе реставрации в девятнадцатом веке, что делает его одним из немногих хаммамов дервишских лоджей, сохранившихся до наших дней.

Некоторые дворцовые хаммамы, которыми пользовались придворные, сохранились до наших дней, а некоторые из них исчезли вместе с дворцовыми постройками, которым они принадлежали.Это были Hünkâr (Sultan) и Valide (Sultana) Hammams, Gözdeler (Favorites) Hammam, Cariyeler (Concubine) Hammam, Cariyeler Hastanesi (Hospital of Conqubines), Hammam Хаммам Мурата III, Хаммам Кызларагасы (Главный Черный Евнух) и Хаммам Караагалар , построенные в разные периоды времени в Сералье дворца Топкапы, действовавшие до середины девятнадцатого века. У нас нет никакой информации о хаммаме дворца Ускюдар, который является одним из дворцов, не дошедших до наших дней. Точно так же хаммам Садабадского дворца также исчез вместе с самим дворцом.

Во дворце Долмабахче были также хюнкаров, (султан), хаммамов, inili, и хаммамов Кадын Эфендилер, (двойной пол султана), которые начали использоваться в середине девятнадцатого века. Точно так же и другие дворцы, такие как Йылдыз, Бейлербейи и т. Д.также были свои хаммамы. Дворцовые хаммамы обычно проектировались как части дворцов. Цель заключалась в том, чтобы дать пользователям возможность попасть в хаммам, не выходя за пределы дворцовых зданий.

Традиция строительства хаммамов в военных помещениях для личной гигиены солдат восходит к давней истории. Хаммам Acemiolanlar, который сначала был построен как хаммам янычарских войск, расположенных в Шехзадебаши, является примером этих хаммамов, построенных в Стамбуле. С упразднением квартала янычары квартал был превращен в частную собственность, а его хаммам — в общественный хаммам. Предполагается, что этим хаммамом руководил отец Хамамизаде Исмаил Деде Эфенди, одного из выдающихся композиторов классической турецкой художественной музыки; Таким образом, он получил прозвище «Хамамизаде», что означает «сын владельца хаммама». С конца восемнадцатого века с попытками модернизации Османской армии начали строить новые военные кварталы, школы и больницы с хаммамом.Эти новые хаммамы, появившиеся в результате попыток модернизации, были спроектированы с западной точки зрения; тем не менее, традиционные хаммамы также были включены в их структуры, которые были построены внутри зданий или их садов. Среди примеров хаммамов военных кварталов можно указать хаммам Selimiye Kışlası (Военный квартал), Kuleli Askerî Lisesi (Военная средняя школа) и Хаммам Gülhane Askerî Hastanesi (Военный госпиталь).

Следует отметить, что были также морские хаммамы, которые имели другое назначение, чем традиционные хаммамы, несмотря на то, что они состоят из слова «хаммам» в названии. Морские хаммамы были разработаны для людей, которые не могут пользоваться морем из соображений конфиденциальности. Морской хаммам — так назывались постройки, окруженные стенами и верхняя часть которых была открыта. Хотя обычно считается, что эти сооружения стали частью общественной жизни в девятнадцатом веке, есть также исследования, утверждающие, что эти сооружения начали использовать в семнадцатом, восемнадцатом веках и стали популярными с девятнадцатого века. ¹⁵

Пространственное устройство и техника строительства хаммамов

Стамбул Хаммамы построены в соответствии с традициями османских хаммамов и представляют собой продолжение римских строительных технологий доосманских периодов.В этом контексте у них были похожие устройства в отношении техники и пространственной последовательности. В архитектурном проекте хаммама последовательность частей может быть указана в фиксированном порядке как раздевалка (soyunmalık), холодильная комната ( soğukluk ), горячая комната ( sıcaklık ) и частично закрытая ванная комната ( половинка ), и котельная (кюльхан). Этот порядок продолжал применяться с улучшением архитектурных деталей и мало изменился.

Самая большая площадь хаммама — это, как правило, раздевалка, которая в большинстве случаев равна общей площади прохладной и горячей комнаты. В некоторых стамбульских хаммамах раздевалки, построенные в виде куполообразных каменных конструкций, были построены из дерева в относительно небольших местных хаммамах. Таким образом, деревянных раздевалок, которые дошли до наших дней в первоначальном виде, нет, поскольку они прошли несколько ремонтов и переделок. Деревянные раздевалки, поврежденные при пожарах, были обновлены в соответствии с архитектурными особенностями тех времен, и в результате обновленные в XIX веке раздевалки были построены с дополнительными железобетонными конструкциями.

Холодные комнаты ( ılıklık ) были промежуточными секциями между горячими комнатами и раздевалками в хаммамах. Эти прохладные комнаты также известны как « soğukluk » (холодная комната) в некоторых источниках. Дымоход паранджи был сооружен на двери раздевалки, чтобы предотвратить попадание пара в горячую комнату. ¹⁶ Холодная комната, как правило, представляет собой поперечную прямоугольную конструкцию. В этой части есть мраморные гарнитуры, камеры для уборки, называемые «комнатой для бритья» ( tıraşlık ), и туалеты с туннельными проходами.Верх прохладных комнат был покрыт сводами или куполами, а иногда и тем и другим. Туалеты иногда вставляли в основные конструкции, а иногда располагали как дополнительные части.

В горячие помещения хаммамов, где совершается купание, можно попасть через прохладные помещения с узкими дверьми не выше человеческого роста. Хотя доступ к большинству горячих комнат осуществляется через айваны на главной оси, в некоторых хаммамах, таких как хаммамы Сулеймание и Эдирнекапы Михримах Султан, вход осуществляется через промежуточные части на боковых купальных кабинах.

Горячая комната состоит из центрального купола с симметрично расположенной небольшой ванной, называемой « halvet » (кабинки для купания) и иванами. В центре горячей комнаты стоит большой восьмиугольный стол из мрамора и камня, который называется göbek taşı (буквально: камень животика).

külhan (комната с решеткой) расположена на краю горячих комнат в турецких хаммамах, за накопителями горячей воды различных размеров, обеспечивая нагрев хаммама.Здесь разжигается огонь, хранится топливо и скапливаются отходы. Его вход расположен в задней части хаммама, а его возвышение находится под полом хаммама, куда можно подняться по лестнице. Они выполнены в виде круглых конструкций, напоминающих духовки самых разных размеров, и на них ставится медный котел. Медный котел с куполообразным основанием позволяет накопителю горячей воды быстро нагреться. Перед каменкой, ведущей в колосниковую камеру, расположены дымоходы со сводчатым яшмаком на стенах.Дымоходы приподняты до уровня купола, чтобы пар хорошо выходил. ¹⁷

Хаммамы отапливаются за счет циркуляции горячего потока, проходящего через надземные конструкции под горячими помещениями, половинками, частями и холодными помещениями. Туннели, в которых циркулирует горячий поток, называются « cehennemlik » (гипокауст). Трубы, расположенные под штукатуркой на вертикальных стенах, позволяющие выпускать воздух, называются « tüteklik ».Также они нагревают внутренние части хаммама. Система фальшпола проходит через нижние конструкции частей хаммама, за исключением раздевалок.

Хаммамы Стамбула прослеживают османские архитектурные традиции во всех отношениях, от конструкций до материалов и методов строительства. Благодаря тому, что Стамбул был столицей, во вновь построенных хаммамах были использованы все возможности строительной традиции. Можно констатировать, что внимание к хаммамам было уделено и другим строениям столицы.Понятно, что наиболее развитые образцы османских хаммамов были построены в Стамбуле. Хаммамы, как правило, строились в соответствии с возможностями строителя фундамента или отдельными людьми из относительно дорогих материалов и украшений того времени.

Вода, необходимая для хаммамов, доставлялась либо через колодцы, вырытые рядом с хаммамами. В период Османской империи было выполнено несколько построек, чтобы увеличить количество воды, поступающей в город через акведуки, построенные Мимаром Синаном, как в византийский период; вода, собранная в резервуарах и отведенная по этим акведукам, также использовалась для хаммамов вместе с другими помещениями.В случаях нехватки воды водными ресурсами стамбульских хаммамов были водохранилища хаммамов или колодцы, вырытые в тех же направлениях, что и комнаты с решетками. Среди примеров такого рода колодцев, в которых вода поступает с помощью механизма, работающего с использованием энергии животных, являются хаммам Beyazıt Hammam и Merkez Efendi Hammam. Известно, что хаммамы нагреваются за счет циркуляции горячего воздуха через стены и под полом еще с римских времен. При строительстве хаммамов техническим требованием считалось создание механизмов для обогрева конструкции и накопления воды.При строительстве новых хаммамов использован технический опыт, полученный при строительстве хаммамов в предыдущие периоды. Наружные стены хаммамов были построены из облицовочного камня или бутового камня в зависимости от финансового состояния строителя, а внутри стен были установлены механизмы циркуляции горячего воздуха и воды. Территория хаммамов спроектирована с системой фальшпола. То, что хаммамы были закрыты для внешнего мира из-за трудностей с отоплением, заставило строителей уделять особое внимание внутреннему убранству хаммамов, построенных особенно до шестнадцатого века.Можно изучить примеры дизайна, такие как светильники на верхних крышках, ниши, различные художественные техники малакари и плиточные панели в хаммамах.

Поскольку их конструкция близка к внешнему миру, освещение, необходимое для всех частей хаммама, от раздевалок до горячих комнат, осуществлялось через верхнюю крышку. Эту функцию выполняли осветительные фонари в раздевалках и светильники под названием «слоновий глаз», построенные с особыми очками в купальных частях.

Типологические признаки:

Учитывая архитектурное развитие хаммамов от римского до османского периода, можно констатировать, что между ними есть сходства. Хотя планировочная схема анатолийских турецких хаммамов оставалась неизменной на протяжении веков, наблюдались значительные различия в их архитектурных конструкциях и деталях благодаря технологическим разработкам и новым материалам. ¹⁸ Подобные различия можно наблюдать и в стамбульских хаммамах, построенных на протяжении веков.

Архитекторы, проектирующие хаммамы, также испробовали в своих планах разные обозначения. Иногда эти различия связаны с трудностями земель, на которых были построены хаммамы. При строительстве хаммама приоритетом является его тепловая инфраструктура. Понятно, что при строительстве хаммамов это очень учитывалось. Примечательно, что османская архитектура, которая созрела благодаря своему строительному опыту, особенно в Бурсе и Эдирне, привела к новым постройкам хаммамов в Стамбуле в соответствии с симметричной планировкой и с горячими комнатами по схеме с четырьмя иванами. ¹⁹

Исследователи хаммамов предпочли классифицировать хаммамы в зависимости от их исторического развития и изменений. Наиболее общепринятой является классификация, предложенная Семави Эйисом. ²⁰ Эйис заявляет, что было бы более целесообразно проводить классификацию по их нагреву. Йылмаз Онге также согласен с Семави Эйис и заявляет, что, поскольку все обогреватели хаммама зависели от осевой и радиальной схем, классификация архитектурного дизайна турецкого хаммама должна производиться на основе состава горячей комнаты. ²¹

Тот же метод классификации, который использовался для различных регионов османской географии, также можно было использовать для стамбульских хаммамов. Тем не менее, эти виды методов классификации могут также вызвать проблемы при определении гибридных структур, требующих промежуточных решений и / или с дополнительными частями в разные периоды. Таким образом, эти методы типологии и классификации облегчают понимание структур и их оценку, но следует иметь в виду проблему, заключающуюся в том, что одного метода могло быть недостаточно, чтобы охватить всю структуру хаммама.Например, хаммам Aksaray Sofular Hammam имеет черты планов отопления типа A и B, и его типологическая планировка точно не определена.

Для пояснения, как правило, хаммамы классифицируются по шести категориям на основе конструкции горячих комнат. Соответственно, хаммамы Стамбула также можно классифицировать следующим образом:

Это классический дизайн с четырьмя айванами, который также использовался в архитектуре медресе, мечетей, домиков и домов дервишей, вдохновленный старой турецкой архитектурой.В горячее помещение с куполом в центре можно попасть через прохладное помещение. По углам проема теплиц со сводчатыми айванами со всех сторон расположено половин ячеек. Характеристики этого типа хаммама варьируются от трех или двух половинчатых ячеек до одного, двух или трех иванов в зависимости от размеров и расположения хаммама. Есть также хаммамы с одной половинчатой ​​камерой , правда, немногочисленной. Поскольку их план похож на крест, они также известны как «крестообразный план». ²² В хаммамах XII века можно встретить передовые примеры такого типа планировки. ²³

Среди самых красивых примеров хаммамов этого типа в Стамбуле — Беязит Хаммам, Мурат Паша Хаммам, Эдирнекапы Михримах, Султан Хаммам, Ланга Хаммам, Кизларагаси Хаммам, Тахта Минаре Хаммам, Хамматья Адамия. мужская часть ukur Hamam, Gedikpaşa Hammam, Hocapaşa Hammam, inili Hamam, Haseki Hürrem Sultan Hammam и Süleymaniye Hammam.

Этот тип хаммамов с горячими комнатами в форме звезды, которые, как считается, вдохновлены горячими источниками и хаммамами древних периодов Анатолии, имеют сводчатые ниши в форме секстета, септета или восьмиугольника, а также общие части для купания вокруг göbek taşı ( мраморный камень). ²⁴ Среди примеров хаммамов этого типа — женская часть хаммама Аясофья Чардаклы, Чукур хаммам, оставшаяся мужская часть хаммама Махмутпаша и хаммама Кылыч Али Паша Хаммама Мимара Синана, а также Шембер как другая вариация этого типа.

В этом типе конструкции, который проще и проще по сравнению с первыми двумя типами, есть прямоугольная или квадратная горячая комната вместе с половинчатыми ячейками , выстраивающимися вокруг одного, двух или трех углов центра. Есть несколько примеров этого плана. Женская часть Хаммама Тахтакале, который входит в число вакфов Мехмеда II, Завоевателя, и Хаммама Бейоглу Бахчели, может быть приведена в качестве примеров этого типа. ²⁵

В этой планировке горячее помещение разделено на равные части арками, каждая из которых закрыта куполом. Арки в центре несут две колонны. Эта планировка не имеет под большим куполом göbek taşı (мраморный камень). Хаммам Хасеки недалеко от Йени Джами (мечеть нового Валиде султана), который был одним из редких примеров такой планировки, был разрушен.

Эта планировка состоит из поперечной горячей комнаты, разделенной двумя арками и стенами, покрытыми гладким сводом, а также пары половинных ячеек , выходящих в горячую комнату через двери. Общей чертой хаммамов этого типа является ниша в форме михраба, расположенная на стене между дверцами ячеек половин .

Хаммам Чукурчешме, женская часть Хаммама Тахтакале, женская часть Хаммама Азапкапы, Ибрагим Паша Хаммам, Ахмет Ага Хаммам и Балат Хаммам могут быть примерами этого типа.

Этот тип планировки используется в небольших общественных и частных хаммамах. Эти хаммамы спроектированы как купольные комнаты почти одинакового размера, и каждая комната соединена друг с другом. Примеров такого типа в Стамбуле нет. ²⁶

Естественно, структурные примеры, приведенные выше в связи с классификациями, не охватывают все хаммамы, построенные в Стамбуле, они перечислены, чтобы дать представление исследователям для дальнейших исследований.

Следовательно, хаммамы, которые в наши дни стали рассматриваться как туристические достопримечательности, были неотъемлемой частью общественной жизни в те периоды, когда в домах не было бань. Хаммамы, имеющие решающее значение для личной гигиены в истории, имели особое значение в каждой цивилизации. Тем не менее, именно римские и турецкие хаммамы были наиболее развитыми и наиболее часто используемыми. Система отопления, разработанная римлянами, была улучшена во время строительства турецких хаммамов, и они стали обычным явлением в периоды доосманских анатолийских цивилизаций и Османской империи.Некоторые технические проблемы хаммамов были решены в Стамбуле в период Османской империи, и по всему городу было построено несколько хаммамов как незаменимых структур.

Параллельно с изменениями в общественной жизни, когда хаммамы стали приносить меньше прибыли, новые хаммамы не строились, а старые начали разрушаться. Помимо фактора прибыли, новые строительные работы привели к полному или частичному разрушению хаммамов, имевших черты произведения искусства.В византийский и османский периоды из-за нехватки воды и отопительных материалов некоторые стамбульские хаммамы были разрушены. В двадцатом веке хаммамы утратили свои функции, и в городе активизировались новые строительные работы, что легко привело к ликвидации хаммамов. Например, губернатор Стамбула Джемиль Топузлу Паша попытался уничтожить Султанахмет Хасеки Хюррем Султан Хаммам, но в последнюю минуту был предотвращен. Тем не менее, Aksaray Murat Paşa Hammam, Fındıklı Hammam, Beşiktaş Sinan Paşa Hammam, Saraçhane andarlı İbrahim Paşa Hammam, Laleli Kızlarağası Hammam и Sirkeci Küçükağası сносят строительство в Хаммаме.С другой стороны, хаммам Beyazıt Hammam оказался выше отметки дороги во время строительства дороги, а структура, оставшаяся с освященной землей, легко отделалась от работ по сносу. Сегодня некоторые хаммамы отреставрированы с туристическими целями и выполняют свои истинные функции. Кроме них, есть хаммамы, утратившие свои функции и используемые для разных целей.

Хаммамы, играющие значительную роль в повседневной жизни, породили культуру, и были созданы различные концепции, относящиеся к широкому кругу областей, от людей, работающих в хаммаме, до разговоров, характерных для хаммамов.В турецких банях Стамбула можно было не только принять ванну, но и развлечься и повеселиться. То, что Стамбул был столицей, а количество хаммамов было довольно большим, создал богатую культуру хаммама. До недавнего времени это было традиционным мероприятием — хаммамы ходили группами, и они служили местом, где матери искали подходящую девушку для своих сыновей. У мужчин также была традиция ходить в хаммамы вечером в четверг, утром в пятницу и в канун праздников. Женщин, работающих в женском хаммаме, называли « натир » (каучук), а мужчин, работающих в мужском хаммаме, называли « теллак » (каучук / банщик).В дополнение к ним была группа людей « külhancı, meydancı, peştamalcı, çıkmacı, kahveci », призванная служить в хаммамах. ²⁷ Хаммамы в больших городах также были местом, где поэты собирались вместе, особенно зимой, и обсуждали стихи. Стихи о хаммамах в классической турецкой поэзии называются « hamamiye », а стихи, составляющие отдельное произведение, называются « hamamnâme » ²⁸ Что касается примеров этих стихотворений, то надписи на плитке стен стамбульского хаммама Чинили.

Как упоминалось выше под заголовком «Стамбул Хаммамы, хаммамы, примеры которых можно увидеть и в других городах, функционировали и продолжают функционировать как объекты, являясь свидетелями новых своеобразных архитектурных произведений и внося значительный вклад в культурную жизнь общества». .

СНОСКИ

1 Седа Кула Сай, «Erken Dönem Osmanlı Hamamlarında Eğrisel Örtüye Geçiş Sistemleri» (магистерская диссертация), İstanbul Teknik Üniversitesi, Стамбул, 2007 г., стр.52.

2 Али Саим Юлген, «Хамам (Хаммам)», İA , vol 5/1, pp. 174-178.

3 Wolfgang Müller-Wiener, İstanbul’un Tarihsel Toporafyası , tr. Ülker Sayın, Стамбул: Yapı Kredi Yayınları, 2001, стр. 48.

4 Семави Эйис, «Хамамлар (Хаммамы)», DBİst.A , vol. 3, 537-542.

5 Müller-Wiener, İstanbul’un Tarihsel Toporafyası, , с. 50–51.

6 Paul Magdalino, Ortaçağda İstanbul: Altıncı ve On Üçüncü Yüzyıllar Arasında Konstantinopolis’in Kentsel Gelişimi , tr.Барыш Цезар, Стамбул: Koç Üniversitesi, 2012.

7 Müller-Wiener, İstanbul’un Tarihsel Toporafyası, p. 48.

8 Поль Магдалино, «Церковь, баня и Диакония в средневековом Константинополе», Церковь и люди в Византии , изд. Р. Моррис, Бирмингем: Центр византийских, османских и новогреческих исследований и Бирмингемский университет, 1990, стр. 165-188.

9 Eyice, «Хамамлар», DBİst.A, III, 538.

10 Eyice, «Хамамлар», DBİst.А , III, 538.

11 Müller-Wiener, İstanbul’un Tarihsel Toporafyası, p. 325.

12 Алидост Эртугрул, «Mimar Sinan’ın İstanbul’daki Mevcut Hamamları» (магистерская диссертация), İstanbul Teknik Üniversitesi, Стамбул, 2002.

13 Бахаеттин Едийылдыз, «Вакиф Мюэссесинин XVIII. Asır Türk Toplumundaki Rolü », VD , 1982, no. 14 (1982), стр. 1-13.

14 Семави Эйис, «Изник’де Бююк Хамам ве Османлы Деври Хамамлары Хаккинда Бир Денеме», TD , 1960, т.11, вып. 15, стр. 99–120; Йылмаз Онге, Анадолуда XII-XIII. Yüzyıl Hamamları , Анкара: Vakıflar Genel Müdürlüğü, 1995.

15 Сулейман Бейоглу, «Османлы Дениз Хамамлары», Якин Дёнем Тюркийе Араштырмалары Дергиси , no. 5 (2004), стр. 53-73.

16 Йылмаз Онге, «Anadolu Türk Hamamları Hakkında Genel Bilgiler ve Mimar Koca Sinan’ın İnşa Ettiği Hamamlar», Mimarbaşı Koca Sinan Yaşadığı a ve Eserleri , ed. Сади Байрам, II том, Стамбул: Vakıflar Genel Müdürlüğü, 1988, том.1. С. 403-428.

17 Онге, «Anadolu Türk Hamamları Hakkında Genel Bilgiler», стр. 403-428.

18 Онге, «Anadolu Türk Hamamları Hakkında Genel Bilgiler», стр. 403-428.

19 Семави Эйис, «Хамам», DİA , vol. 15, 402-430.

20 Эйиче, «Изник’де Бююк Хамам», стр. 99–120.

21 Онге, «Anadolu Türk Hamamları Hakkında Genel Bilgiler».

22 Эйис, «Изник’де Бююк Хамам», стр. 99–120.

23 Онге, «Anadolu Türk Hamamları Hakkında Genel Bilgiler.

24 Йылмаз Онге, «Коджа Синан’ин Хамамларинда Гёрулен Бир Йенилик: Меркези Куббели Örtü Sistemleri» II. Uluslararası Türk -İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Kongresi, 28 нисана — 2 мая 1986 г., Bildiriler , II том, Стамбул: İstanbul Teknik Üniversitesi Bilim ve Teknoloji Tarihi Araştırma Merkezi, 1986, vol. 2. С. 81-86.

25 Eyice, «Изник’де Бююк Хамам», стр. 99–120.

26 Эйиче, «Изник’де Бююк Хамам».

27 Мустафа Узун и Нуреттин Албайрак, «Хамам», DİA , vol.15. С. 431-433.

28 Узун и Албайрак, «Хамам», т. 15, стр. 432.

Хамам своими руками

Приватная баня для жителей частного дома — настоящая находка, а настоящий турецкий хамам — чуть ли не предел мечтаний. Сегодня мы поговорим об основных моментах строительства восточных бань, их температурно-климатическом режиме, способах отделки и организации внутреннего пространства ..

Основные характеристики хамама

Восточная баня имеет множество характерных отличий, но если среди них и есть изюминка, то однозначно всепроникающее влажное тепло, буквально наполняющее банную комнату.Отопление в хамаме проникает буквально отовсюду: от стен, лежаков, пола и большинства предметов в интерьере. К сожалению, для правильного распределения тепла часто требуется, чтобы изначально были внесены некоторые специфические изменения в структуру здания, в том числе правильную планировку, поэтому не каждое здание или помещение можно будет оборудовать под хаммам.

Еще одной неизменной особенностью хамама можно, не задумываясь, назвать богатую, вычурную внутреннюю отделку: от материалов для отделки до особых красочных деталей внутренней отделки.Все это требует значительных финансовых вложений, ведь обычно домашний хаммам строится максимально компактно, но при этом правильно организован.

Даже в ограниченном пространстве можно организовать приятный отдых со всеми необходимыми атрибутами восточной бани

Однако восточная баня — это не только вычурный интерьер и климат, но и традиционный набор водных и гигиенических процедур. Научиться их правильно проводить может любой желающий, но для этого нужно избавиться от хлопот по поддержанию нужного климата.С использованием современного оборудования вполне возможно избежать тягот кочегара и сосредоточиться на приеме гостей. Сегодня мы сосредоточимся на этих задачах ..

Планировка помещения и материал стен

Изначально хаммам — это общественная баня, план здания в разрезе напоминает лампу накаливания: узкая вытянутая секция с гардеробной и комнатой отдыха, за ней круглый главный зал, от которого во все стороны расходятся небольшие парилки. . В каждом из них поддерживается своя температура и влажность, чтобы каждый посетитель мог выбрать условия вейпинга по своему вкусу.

Поскольку предпочтения посетителей домашнего хаммама вряд ли будут столь разнообразными, климат в нем можно организовать без изменений или использовать устройства для точной настройки температуры и влажности. Основная задача — обеспечить правильное температурное зонирование: в хаммаме должно становиться теплее по мере удаления от входа. Поэтому идеальная планировка — три последовательных комнаты:

1. Вход в тамбур и зону отдыха. Их размер и расположение подбирается согласно индивидуальным предпочтениям, стилистическая привязка здесь также не требуется..
2. Основная комната с шезлонгами для разогрева. Здесь норма на одного посетителя не менее 3,5-4 м. ² , это самое просторное помещение, к тому же в нем есть все необходимое для принятия водных процедур.
3. Паровая баня. Норма площади на человека около 2,5 м 2 ² . В принципе парных может быть две, иногда такое решение выгоднее. Именно в этом месте находится основной источник отопления для бани ..
4. Техническое помещение с отдельным входом, где находится источник тепла и пара.

Хамам также может быть оборудован соляной комнатой, купелью или бассейном, туалетом, душем, комнатами для ароматерапии или спа-процедур, которые нельзя проводить в общей комнате.

Очень привлекательно наличие дополнительных помещений, но их невозможно организовать с помощью простых полых перегородок. При стремлении влажности к абсолютной даже влагостойкие сорта ГКЛ долго не протянут. Поэтому внутренние стены необходимо выкладывать блоками. Оптимальными в этом отношении являются специальные виды пористого бетона или теплая керамика.Они устойчивы к повышенной влажности, а низкая теплопроводность позволит легче организовать незначительные перепады температур в разных зонах. Толщина стен должна учитывать концентрацию тепла в парилке и основном зале, то есть примерно 25-30 см. Если к наружным стенам примыкает центральный зал или парилка, они должны быть должным образом утеплены и защищены от пара в соответствии с внутренней температурой и влажностью.

Источник тепла и микроклимата турецкой бани

Хамам, пожалуй, самая холодная баня.Даже в парилке температура редко превышает 60–70? С; в процедурном кабинете температура тела человека поддерживается или немного выше. Однако простого обогрева помещения до заданных температур будет недостаточно ..

Все дело в том, что основным носителем тепла в хамаме является водяной пар, соответственно основная отопительная установка — это открытая кипящая емкость с водой. В идеале пар должен проходить по каналам, скрытым в стенах и полу. Перенос пара предпочтительно осуществляется центробежным вентилятором с пластиковыми лопастями и кожухом или воздушным насосом с внешним двигателем.К сожалению, такая схема не всегда может быть реализована из-за конструктивных особенностей здания.

С современным оборудованием «техническая начинка» хамама займет совсем немного места

Среди современной климатической техники в хамаме можно использовать парогенераторы, однако необходимой плотности и температуры пар достигает только при использовании качественного специального оборудования. Главное преимущество здесь — возможность разместить несколько парогенерирующих машин вместо прокладки сети скрытых вентиляционных каналов..

В парилке рекомендуется установка дровяной печи с закрытой каменкой. Перед тем как попасть в помещение, пар должен пройти достаточно длинный канал, чтобы остыть и нормализовать температуру. Сам водонагреватель может быть полностью облицован теплоизоляционными блоками: в этом случае он сможет эффективно генерировать пар при минимальном заполнении топливом, но баня вернется в нормальный тепловой режим без дополнительных источников тепла не менее чем за 3-5 часов.

Для ускорения прогрева хамама перед употреблением и во избежание обильной конденсации пара при нагревании в стенах, полу и лежаках прокладывают нагревательные элементы.В традиционной турецкой бане свою роль сыграли каналы, по которым течет горячая вода, но сама такая схема отопления довольно сложна в реализации. Тем не менее, инфракрасные нагревательные пленки можно спрятать под плитку, водяной змеевик или электрический кабель можно спрятать в полу, а в современном хаммаме не принято брезговать лучистым нагревом от длинноволновых керамических обогревателей.

Вентиляция и специальное оборудование

При сильном стремлении к традиционному вкусу хамама довольно легко организовать правильное распределение пара.В таких условиях в качестве материала вентиляционных каналов следует выбирать пластик или нержавеющую сталь.

Если нет возможности проложить скрытые в стенах каналы, их можно расположить в нижнем углу по периметру основного зала. В этом случае по контуру помещения возводится парапет из газоблоков, который также снабжается источниками тепла под отделочный слой. В этом случае пар не успеет конденсироваться на пути к розеткам, а в основном зале будет достаточно места для сидения или лежания..

Нагнетательный вентилятор должен работать на минимальной скорости, скорость насыщенного паром воздуха на выходе не должна превышать 1 м / с. При организации такого режима выносной двигатель только выиграет: при желании можно установить клиноременную передачу для регулирования расхода. Также часто используются обычные канальные вентиляторы, хотя их фактический срок службы ограничен тремя-пятью годами. В таком случае регулирование скорости может осуществляться либо с помощью небольшого преобразователя частоты, либо путем закорачивания канала с помощью регулируемого демпфера.Также крайне желательно иметь возможность реверсировать поток с переключением на слив в наружную среду — чтобы сушка ванны после использования была самой быстрой, а поддержание санитарных условий внутри потребовало бы меньше времени.

Одна из характерных черт хамама — более сложная канализация. Лестницы не подходят к полу, и под ногами не должно быть воды. По этой причине в ванных комнатах имеется несколько сливных отверстий с сифонными затворами и разветвленная система сливных каналов.В идеале внутрь глубоких швов между элементами облицовки должны течь небольшие струйки воды, при этом сама поверхность остается практически сухой и нескользкой.

Внутренняя отделка

Изнутри хамам отделан только высококачественными материалами, претендующими на исключительную декоративную ценность. Большинство натуральных материалов этого класса обладают естественной водостойкостью и способностью накапливать оптимальное количество тепла и излучать его в определенном спектре. Традиционно хамам отделан мраморной плиткой, мозаикой и деревом ценных пород.

Дополнительные бюджетные материалы включают:

• Для стен: смальта для украшения бассейна, мозаика или плитка малого формата.
• Для пола: керамогранит, качественная итальянская плитка, керамогранит, а также террасные или террасные доски.

Самое сложное в хаммаме — это отделка потолка. Поскольку он не нагревается, на поверхности будет постоянно скапливаться вода. По этой причине потолок желательно куполообразный. Самый простой способ сделать это — использовать стрейч-пленку на 3D-каркасе: вода будет собираться каплями на абсолютно гидрофобной поверхности и стекать по стенкам, частично испаряясь.К моменту достижения ими высоты, на которой отдыхающие могут прислониться к стенам, капли успевают нагреться от них до приемлемой температуры. Еще одним способом отделки можно назвать реечный потолок с организацией в полости над ним наклонного гидробарьера для отвода конденсата.

Отделка хамама значительно упрощается за счет минимального количества переходов, ведь все коммуникации в основном помещении и парилке обязательно скрыты.Однако отсутствия нарушений плоскости и четкой геометрии помещений можно добиться только при тщательной подготовке: сначала возведение основания стен из блоков и обустройство всех технических полостей с их содержимым, затем подготовительная штукатурка, монтаж. устройство системы отопления, нанесение очередного слоя штукатурки, гидроизоляция и установка облицовочных материалов.

Отдельная тема для разговора — устройство лежаков. В идеале здесь должен использоваться качественный массивный мрамор, но это довольно дорогое удовольствие.Альтернативой могут стать изделия из полимербетона, которые отличаются не столько внешним видом, сколько теплоемкостью и теплопроводностью. При самостоятельном изготовлении плит из искусственного камня в них вполне можно встраивать пленочные ТЭНы.

Неизменные атрибуты хаммама

В заключение отметим основные элементы внутренней отделки, которые непременно должны присутствовать в любом хамаме, даже самом простом и скромном. В первую очередь, это чаша с подогретой водой, так называемая теплица.Он служит источником для водных процедур и омовений, вода в нем постоянно меняется, циркулируя через накопительный водонагреватель.

Вторая чаша называется курной — она ​​тоже постоянно наполнена жидкостью и не имеет слива; к нему подключены краны с горячей и холодной водой. В курне готовится пена для мыльного массажа. Обе чаши должны быть либо из цельного камня (оникс, мрамор), либо выложены на всех видимых поверхностях мозаичной плиткой. Также полностью оправдано использование для этих целей искусственного камня и изделий из полимербетона..

В отличие от лежаков, массажный стол имеет немного большую высоту и более богатый декор. Лечебный стол находится в непосредственной близости от курны и, как правило, не примыкает к стенам. Для процедур пилинга, которые всегда проводятся в начале хаммама, необходима специальная перчатка из верблюжьей шерсти, а для мыльного массажа — сумка «Копук торбаши».

Для каждого посетителя имейте в наличии пару тапочек с деревянной или пробковой подошвой и одно большое полотенце, которое можно обернуть от плеч до колен.Традиционно в хамаме пьют кофе и сладости, поэтому наличие мини-кухни в комнате отдыха пригодится.

Чего ожидать в турецком хамаме

В каждой стране есть свой уникальный способ расслабиться. У японцев есть свои онсэн, у финнов есть сауны, у индийцев есть аюрведический массаж , а у турецких есть хамамы — это похоже на комбинацию первых трех, но что-то совершенно другое.

Если вы хотите побаловать себя в конце (или даже в начале) турецких каникул, нет лучшего способа побаловать себя, чем этот типично местный опыт.

Что такое турецкий хамам?

Турция находится на перекрестке Европы и Азии, а турецкая баня — лучший пример восточного и западного слияния. В римские и византийские времена общественные бани с подогревом были важной частью повседневной жизни. Бани были не только оздоровительными центрами и местами для мытья, они также играли роль в важных общественных мероприятиях, таких как свадьбы и похороны. Хамам был создан, когда тюрки объединили свою любовь к парным (азиатская традиция) с римскими банями, чтобы создать новую традицию: турецкую баню.Хамамы были очень популярны во времена королей и завоеваний, но среди современного турецкого народа они стали предметом роскоши.

ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С НАШИМ ПРИКЛЮЧЕНИЕМ ДЛЯ МАЛЕНЬКИХ ГРУПП В ТУРЦИИ ЗДЕСЬ

Что включает в себя хамам?

Баня хамам включает в себя ряд очищающих ритуалов в различных помещениях, включая сауны, парные, комнаты для мытья посуды, умывальники, соляные комнаты и бассейны. Что отличает хамам от других типов саун, так это знаменитый процесс очистки, при котором вы будете энергично очищать кожу kese (разновидность грубой рукавицы), чтобы удалить омертвевшие клетки кожи.

Точное сочетание процедур и их состав варьируется от бани к бане. Как и любой другой вид массажа, лучше заранее спросить, что именно будет включать ваш хамам, поскольку практически каждая баня предлагает свою собственную комбинацию дополнительных услуг (таких как уход за лицом, педикюр и многое другое).

СВЯЗАННЫЙ: 4 ПРИЧИНЫ, ПОЧЕМУ ТУРЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ ГЛАВНЫМ НАПРАВЛЕНИЕМ ДЛЯ WELLNESS TRAVEL

Мужчины и женщины, как правило, будут разделены в хамаме (по причинам, которые станут очевидными в ближайшее время), но в некоторых банях разрешается встречаться мужчинам и женщинам в некоторых комнатах, например, в сауне и парной.

Когда вы приедете в хамам, вас проведут в раздевалки, где вас попросят раздеться и положить вещи в шкафчик. Хамамы обычно проходят обнаженными. Ага, ню. Вам предложат полотенце ( peştamal ), чтобы прикрыть вашу скромность, но если вам неудобно обнажать всех на публике, лучше спросить, предлагает ли баня частные процедуры.

Сауна в турецком хамаме. Автор фото rawmn.

Шаг 1. Потратьте силы

Первый шаг в турецком хамаме — это сесть в сауну.Это возможность расслабиться, пообщаться с друзьями и насладиться многочисленными преимуществами сауны. «Тепловые ванны» считаются одной из старейших косметических процедур по очистке кожи, поскольку они открывают поры и позволяют телу удалять омертвевшие клетки кожи, бактерии и грязь через пот.

Через 10–15 минут в сауне вы перейдете ко второму этапу лечения: парной. Вы можете задаться вопросом, в чем разница между сауной и парной? В обоих случаях нужно запотеть в коробке, но разница действительно сводится к разным типам нагрева.Сауна заставляет вас потеть, используя сухое тепло, например, камни или печь, а в парной — кипяток.

Поскольку паровые бани включают вдыхание водяного пара, они помогают открывать носовые пазухи и дыхательные пути. Попробуйте периоды глубокого дыхания, чтобы максимально использовать время в парилке.

Шаг 2. Скрабы и пузыри

После того как поры раскрылись, пора переходить в комнату для купания и мытья. Это самая знаковая часть хаммама, когда вы, скорее всего, будете разлучены с представителем другого пола.Вы попадете в комнату, которая называется göbektaşı , где в центре стоит мраморный стол с подогревом в форме шестиугольника и ряд скамей и умывальников на каждой стене. Вам будет предоставлена ​​подушка, и вас попросят лечь на мраморный стол.

СВЯЗАННЫЙ: ПОЧЕМУ Я ЛЮБИЛ ПАРУСНУЮ ТУРКУАЗНУЮ ПОБЕРЕЖЬЮ

Отсюда ваш помощник будет вымывать вас, облив теплой и холодной водой, и тереть с помощью специальной варежки для чистки, которая называется kese .После ополаскивания они также навалят на вас одеяло из пузырьков (что так роскошно, как это звучит) и массируют вам кожу. Некоторые сопровождающие попросят вас сесть или встать, пока они моют волосы шампунем или принимают душ с помощью металлической чашки (называемой maşrapa ).

Шаг 3. Настройте свой хамам

Теперь, когда основная часть хаммама завершена, пришло время настроить дополнительные удобства. Многие бани предлагают дополнительные услуги, такие как массаж, педикюр, процедуры по уходу за лицом и многое другое.Сколько или мало вы сделаете, полностью зависит от вас (и вашего бюджета).

Традиционный турецкий хамам, выложенный плиткой. Фото Эльнура.

Шаг 4. Расслабьтесь и отдохните

К этому моменту вы почувствуете себя отдохнувшим и в равной степени избитым, поэтому пришло время погрузиться в блаженство после хамама. После завершения процедур вы попадете либо в соляную комнату (небольшая комната, покрытая солями на полу и шезлонг, в котором можно сидеть), либо в гостиную, либо к бассейну, где можно расслабиться. Подождите немного, чтобы расслабиться с бокалом риса (турецкого чая) и расслабиться в расслабляющей атмосфере.

5 лучших хамамов для посещения в Стамбуле

1. Михримах Султан

Построенный султаном Сулейманом в 1565 году и названный в честь его дочери Михримах Султан, этот исторический хамам в Эдирнекапы расположен внутри мечети. Насладитесь преимуществами традиционной комнаты с ручьем, любуясь архитектурой 16 века.
www.mihrimahsultanhamami.com

2. emberlitaş Hamamı

Всего в нескольких минутах ходьбы от стамбульского Гранд базара, под большим серым куполом, вы найдете emberlitaş Hamamı.В дополнение к обычному хамаму, emberlitaş также предлагает массаж с ароматерапевтическими маслами и индийский массаж головы. Обратите внимание на колонны в горячей комнате с головами в форме пахлавы.
www. Decemberlitashamami.com

3. Cağaloğlu Hamamı

«Новый» — относительный термин для такой древней страны, как Турция, но Cağalolu, безусловно, один из самых молодых хаммамов в городе. Построенный в 1741 году, более поздняя постройка означает, что этот хамам имеет больше османских черт, таких как высокий холл и центральная подсветка воды.
www.cagalogluhamami.com.tr

4. Кылыч Али Paşa Hamamı

Первоначально построенный для обслуживания военно-морского флота Османской империи, этот недавно отремонтированный хамам в Каракёй теперь является одним из самых роскошных заведений Стамбула. Хамам Кылыч Али Паша предлагает широкий выбор лечебных массажей.
kilicalipasahamami.com/tr

5. Галатасарай Хамами

Двери Галатасарая открыты почти 550 лет, что делает его одним из старейших хаммамов в Стамбуле.Он имеет увлекательную историю благодаря своей двойной функции мечети и связи с близлежащими школами, где хамамы когда-то играли важную роль в образовании.
www.galatasarayhamami.com

Побалуйте себя хамамом во время одного из приключений небольшой группы Intrepid Travel в Турции. Щелкните здесь, чтобы увидеть полный спектр наших туров по Турции.

Художественное фото Екатерины Молчановой, Shutterstock.

Превосходные удобства: детализация в потоотделении

На Гринвич-лейн нет хаммама, комплекса из 10 зданий с интерьерами, спроектированными Томасом О’Брайеном, который теперь растет на территории церкви Св.Больница Винсента. Однако среди множества других удобств есть большой бассейн, в том числе детская игровая комната, спроектированная компанией, создавшей детские музеи.

«Поскольку застройка географически разбросана, как кампус колледжа, посередине был очень природный парк, а затем вся эта недвижимость находилась под парком», — сказал Джеймс Лэнсилл, старший управляющий директор Corcoran Sunshine Marketing Group, занимающаяся продажами.«Так что мы могли бы поставить бассейн большего размера, чем обычно, потому что он находился не на дне башни».

Есть симулятор гольфа, но нет ни баскетбольной площадки, ни боулинга.

«Такого просто не было», — сказал г-н Лэнсилл о боулинге. «Мы сделали один в Даунтауне от Старка» — кондоминиум, спроектированный Филиппом Старком в финансовом районе, который был пробным камнем последнего бума — «потому что там был этот длинный сумасшедший туннель», который был «точно такой же длины, как боулинг. .

Это был, по мнению г-на Лэнсилла, первый боулинг в многоквартирном доме, первый залп в том, что впоследствии превратилось в безумие.

«Потом все разработчики сошли с ума, и только этот длинный список имел неприятные последствия, потому что никто не хотел заниматься в этих крошечных спортзалах, и я не думаю, что кто-либо когда-либо пользовался этими бизнес-центрами», — сказал он. «Сейчас тенденция состоит в том, чтобы делать более масштабные и значимые удобства, а не просто список».

Г-н Миллер сказал, что ему больше всего нравилось посмеиваться во время последнего бума, это «спа для домашних животных, который звучал так, будто собаки валялись у бассейна, но на самом деле это была прославленная сливная раковина в чулане где-то в подвале.

Но эта особенная услуга, которая теперь называется мойкой для домашних животных или станцией для ухода за собаками на 252 East 57th Street, не только выжила, но и появилась во всем мире. В Pierhouse в Brooklyn Bridge Park, застройке Toll Brothers, разработанной Джонатаном Марвелом, которая только что достигла отметки 130 футов и является предметом споров по поводу ее высоты, мойка для домашних животных — это не отстойная раковина. Это холл с окнами и видом на парк, спроектированный мистером Марвелом, тем же архитектором, который переосмыслил музей-студию в Гарлеме и Св.Ann’s Warehouse, место для выступлений, с плиткой в ​​шахматном порядке, уличной мебелью, шкафчиками для угощений, кофейной станцией и двумя профессиональными душевыми для собак.

Самая старая турецкая баня в Стамбуле

Турецкая баня Культура Османской империи (Турция)

Причиной создания таких турецких бань, как правило, были коммерческие, культурные и религиозные причины. Поэтому турецкие бани были созданы в местах, заселенных Османской империей.

Турецкая баня имела культурные и религиозные элементы, потому что Османская империя была мусульманской общиной, другими словами, ее религиозным элементом.Поскольку в исламе существует обязанность совершать омовение, государство обычно основывало в поселениях, в частности, турецкую баню в Стамбуле.

Некоторые султаны основали турецкие бани в благотворительных целях, тогда как некоторые из них основали турецкие бани в коммерческих целях. Эти турецкие бани были созданы не только для посетителей в Османской империи. Они были созданы для султанов и их семей.

Эти турецкие бани назывались дворцовыми банями, и османские султаны использовали для создания охотничьих домов, так как они увлекались охотой, и они также использовали турецкие бани внутри таких охотничьих домов.Был еще банный отряд, который принимал участие в воинской повинности и гильдии янычар.

По этой причине османские турецкие бани были разделены на четыре группы.

Общественные бани: Они были созданы для того, чтобы женщины и мужчины могли принимать ванну отдельно. Они вмещали 150 человек одновременно и использовались для общественного пользования в Стамбуле.

Дворцовая баня: Они были созданы для использования Султаном и его семьей.Как правило, они были большими, и в Стамбуле были отдельные турецкие бани для самого султана, для его семьи и сопровождающих, которые назывались зарйе.

Дворцовые бани — это не те бани, которые используются в наши дни, их обычно можно увидеть во время экскурсий по дворцам, поскольку они расположены внутри дворцов. Есть примеры, которые можно привести в дворце Топкапы в Стамбуле.

Family Fome Bath: Охота — самый популярный вид спорта в Османской империи, который осуществляется в культурном отношении.Это бани, которые были созданы вдали от поселений в Османской империи, и они могут быть использованы султанами и их семьями, когда они вернутся домой.

Они намного меньше по размеру и были созданы как одна турецкая баня в Стамбуле, и в них можно было одновременно принять до пятидесяти человек. Хотя они прямо не называются дворцовыми банями, они имели характеристики дворцовых бань. В наши дни примером таких бань можно назвать Landlord Palace.

Янисары (Военная) Баня: Эти бани предназначены только для мужчин.Они используются в зонах военной службы и есть военное училище или организация. Хотя они были созданы как одна турецкая баня, это очень большие турецкие бани в Стамбуле.

жилых хаммамов Нью-Йорка, чтобы согреться стильно; Побалуйте себя в 2021 году

Новый горизонт Процедуры в хаммаме в The Dominick via Haute Grandeur В то время как хаммамы в последнее время рекламируются как новые модные жилые объекты, их история восходит к Римской империи и в общественных банях с различной температурой для стимуляции кровообращения.После падения Римской империи хаммамы процветали в Византийской империи, включали очищающие скрабы и массаж и стали неотъемлемой частью деревенской жизни.

Еще неизвестно, станут ли хаммамы социальными центрами в самых популярных жилых домах Нью-Йорка, как это было в древних деревнях, но уже есть некоторые гарантии: в то время года, когда температура выражается однозначными числами, и кожа жителей Нью-Йорка высыхает, посещение хаммама заставит вашу кровь двигаться и подготовить тело к выздоровлению.Они сделаны из очень роскошных материалов, которые предлагают безошибочно побаловать себя даже перед встречей с сопровождающим. Было бы крайне нецелесообразно брать с собой телефон или ноутбук, что вынуждает посетителей отключиться и расслабиться. Загляните в некоторые из наших любимых жилых хаммамов.

Хаммамы по-прежнему являются частью общественной жизни в Марокко, и марокканский девелопер Chetrit Group сделал этот белый мрамор Ariel роскошным и расслабляющим элементом жизни в переоборудованном кондоминиуме на улице Чемберс, 49.Он напрямую соединен с бассейном, а прилегающие сауна и парная позволяют интерпретировать древние банные ритуалы в современной интерпретации.

Это знаменитое здание первоначально называлось 2 Chase Manhattan Plaza, но было преобразовано в роскошный кондоминиум с интерьерами от Armani / Casa. Своды были преобразованы в набор удобств, который включает фитнес-центр, бассейн и спа-центр, бар с соками, сауны и хаммам.

Хаммам с подогреваемой скульптурной мраморной кроватью и резными раковинами является центральным элементом спа-салона в этом ярком новом дополнении к горизонту Трибека. Дополнительные оздоровительные и оздоровительные удобства включают фитнес-центр площадью 3000 квадратных футов и студию движения, 75-футовый плавательный бассейн, гидромассажную ванну, сауны, частный форпост Drybar и кабинеты для спа-процедур.

Жизнь в роскошном кондоминиуме — не единственный способ посетить хаммам — эта башня для сдачи в аренду стала частью обширного пакета услуг.Здание расположено в центре города, откуда можно легко добраться до нескольких вариантов транспорта. Но зачем кому-то покидать здание с фитнес-центром, крытым и открытым бассейнами, библиотекой, рабочими станциями, игровой комнатой, площадкой для игры в бочче и площадкой на крыше?

Назначить встречу

Чтобы совершить поездку по любому из этих отелей, просто заполните информацию ниже.

Или позвоните нам по телефону (212) 755-5544

Статьи по теме

• Из будущего Нью-Йорка Жизнь на высотах: дома в самых высоких небоскребах в 28 районах Нью-Йорка Пятница, 19 ноября 2021 г.
• От познакомиться Руководство по покупке квартиры в Нью-Йорке + 2-комнатные квартиры в Нижнем Манхэттене, открытые для жителей с частичной занятостью Вторник, 9 ноября 2021 г.
• Из будущего Нью-Йорка 20 новых кондоминиумов с бассейнами в Нью-Йорке Пятница, 5 ноября 2021 г.
• Из будущего Нью-Йорка Топ-10 одноэтажных домов Нью-Йорка; Посмотрите на роскошные дома внутри них Четверг, 4 ноября 2021 г.
• Из будущего Нью-Йорка Как сделать полностью стеклянную квартиру домашней + 21 отличное объявление о лучших стеклянных зданиях Нью-Йорка Суббота, 30 октября 2021 г.
• Из отличных объявлений Квартиры со скидкой на Манхэттене с 2 спальнями до 2 миллионов долларов Пятница, 15 октября 2021 г.
• Из будущего Нью-Йорка 30 новых музейных и культурных проектов прибывают в Нью-Йорк Пятница, 24 сентября 2021 г.
• Из будущего Нью-Йорка 10 лучших новостроек с саунами и спа-удобствами Среда, 15 сентября 2021 г.

Турецкая баня — OLD AKKO

Узнайте, как османы баловали себя.
Хаммам 18 века. Это турецкая баня, построенная знаменитым правителем Акко Джазаром Пашой. Это был социальный центр города, место, где можно было услышать новости и заняться бизнесом. Здесь начались все сплетни города!

Турецкая баня «Хаммам эль-Баша» была построена в конце 18 века губернатором Акко Джазаром Пашой.Сначала он назывался «Хаммам аль-Джадид» (новый Хаммам), но впоследствии его название было изменено на Хаммам аль-Баша (хаммам Паши) в честь эль-Джаззара. Строительство турецкой бани было частью преобразования Акко в период Османской империи из небольшой рыбацкой деревушки (в основном в руках аль-Джаззара-паши) в многолюдный портовый город и крупный строительный и торговый центр. Во время своего правления эль-Джаззар разными способами стремился к развитию города. Среди его достижений — акведук, по которому вода из источников вела в город, волнорез для безопасной стыковки в порту и крупные здания, такие как Хан-эль-Умдан, самая большая мечеть Акко, его роскошный дворец и, конечно же, турецкая баня.

Хаммам состоит из трех основных частей:

Гардеробная — это первая комната, в которую вы войдете со двора. Здесь посетители хаммама раздевались, оставляли одежду, укутывались в специальные полотенца, надевали сандалии для хаммама и отправлялись на различные процедуры. После процедур они вернулись сюда, чтобы отдохнуть и расслабиться.

Четыре промежуточные комнаты , которые расположены между холодной и горячей комнатами (теплые комнаты), служили различными комнатами для процедур и мероприятий (от косметических процедур, лечебных и массажных процедур, вечеринок для свиданий и сеансы подготовки к родам).

Горячая комната — горячая комната является сердцем хаммама — парилкой, в которой размещались сауна и паровая баня. Процедура состояла из скрабирования, намыливания и массажа тела и души. Маленькие комнаты, окружающие центральную сцену, использовались для индивидуальных процедур для богатых и привилегированных.

Около ста пятидесяти лет — с момента основания до Войны за независимость в 1948 году — хаммам служил действующей баней.В дополнение к своей религиозной функции выполнения заповеди очищения перед молитвой, хаммам удовлетворял значительное количество потребностей во всех сферах жизни в османском городе. Он служил местом для встреч, отдыха, развлечений и торжеств. Здесь встречались доктора и парикмахеры, а также он служил роскошным домом для зажиточных горожан. Другими словами, именно здесь проходила акция и обсуждались последние события — важные исторические события, а также последние сплетни.

История последнего банщика

«История последнего банщика» представляет собой новый подход к изображению главы в истории Акко — Османского периода.

Вместо этнографического или исторического музея мы решили представить главы того периода, вдохнув жизнь в хаммам и вовлекая посетителя в рассказы из-за его стен.